जैन दर्शन के अनुसार संपूर्ण अस्तित्व को दो भागों में बाँटा गया है। पहला लोक और दूसरा अलोक।

लोक वह क्षेत्र है जहाँ जीव और पुद्गल यानी भौतिक द्रव्य का वास है। इसमें गति है, जन्म-मरण है, कर्म है और मोक्ष भी है। लोक का एक निश्चित आकार है और जैन ग्रंथ इसे मनुष्य की खड़ी आकृति जैसा बताते हैं।

अलोक लोक के बाहर का वह असीमित शून्य है जहाँ केवल आकाश है। वहाँ न जीव है, न पुद्गल, न गति, न कर्म। सिद्ध आत्माएँ जब मोक्ष प्राप्त करती हैं तो वे लोक के शीर्ष पर स्थित सिद्धशिला पर विराजती हैं, अलोक में नहीं जातीं।

ऊर्ध्व लोक में देवताओं का निवास है। यहाँ भवनवासी, व्यंतर, ज्योतिषी और वैमानिक देव रहते हैं। जितना ऊपर जाएँ, उतना अधिक सुख और उतना लंबा आयुष्य।

वैमानिक देवों के 12 स्तर हैं जिन्हें स्वर्ग कहते हैं। सबसे ऊपर के स्वर्गों में देव अत्यंत दीर्घायु और सुखी होते हैं। परंतु यह सुख भी अनित्य है क्योंकि देवायुष्य समाप्त होने पर पुनः जन्म होता है।

ऊर्ध्व लोक के बिल्कुल शीर्ष पर है सिद्धशिला जो इस्तकार के आकार की है। यहाँ वे सभी सिद्ध आत्माएँ विराजती हैं जिन्होंने समस्त कर्मों का क्षय करके मोक्ष प्राप्त किया है। वे अनंतकाल तक वहाँ अनंत ज्ञान, अनंत दर्शन, अनंत सुख और अनंत शक्ति में रहती हैं।

मध्य लोक में असंख्य द्वीप और समुद्र हैं। सबसे मध्य में है जम्बूद्वीप जो एक लाख योजन व्यास का है। इसके केंद्र में है मेरु पर्वत।

जम्बूद्वीप में भरत क्षेत्र, ऐरावत क्षेत्र और विदेह क्षेत्र हैं। हम जिस पृथ्वी पर रहते हैं वह भरत क्षेत्र है। यही वह एकमात्र क्षेत्र है जहाँ से मनुष्य मोक्ष प्राप्त कर सकता है।

मध्य लोक में मनुष्य, पशु, पक्षी और एकेंद्रिय जीव रहते हैं। यह कर्म करने और कर्म काटने दोनों का क्षेत्र है।